明代有個(gè)叫曹鼐的人，年輕時(shí)曾任山東泰和典史，負(fù)責(zé)維持治安，緝捕盜賊。有一次，他赴外地抓獲了一名絕色女賊，由于路途遙遠(yuǎn)，來不及回縣城，兩人單獨(dú)在一座荒山野廟夜宿。夜間，女賊極力以色相誘，曹鼐擔(dān)心按捺不住，便用紙片寫下了“曹鼐不可”四個(gè)字，貼在墻上，提醒自己必須節(jié)制?？赡桥\依舊不停地用言行引誘，曹鼐極力節(jié)制，不為所動(dòng)，揭掉紙片用火燒毀，然后又寫“曹鼐不可”，再用火燒毀，然后再寫“曹鼐不可”……曹鼐如此反復(fù)十余次，總算挨到天亮，保住了自己的清白?！安茇静豢伞钡墓适赂嬖V我們，人立于世一定要學(xué)會(huì)節(jié)制，能夠自覺地對(duì)自己的思想和言行自我約束，“莫行心上過不去事，莫存事上行不去心”。人生能節(jié)制，生活就會(huì)有幸福；人生若放縱，生活就會(huì)有禍患。
節(jié)制，作為一種自我控制，自我約束，是一種對(duì)自己人生的高度負(fù)責(zé)和對(duì)生活秩序的有力保障?！抖Y記》中告誡人們：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂不可極?！币粋€(gè)人如果放縱自己的欲望，放縱自己的言行，為了眼前的痛快與滿足，不惜以犧牲未來為代價(jià)，那將對(duì)自己的事業(yè)造成無法彌補(bǔ)的損失。人生最大的悲哀，莫過于自己放縱自己，自己斷送自己?！渡胍髡Z》中說得好，“收斂一個(gè)欲念，萬種善行就會(huì)隨之同來；放縱一個(gè)欲念，百般邪惡就會(huì)乘虛而入”。一個(gè)人能不能節(jié)制，有沒有放縱，決定著自己人生的成敗得失。如果懂得節(jié)制，他的行動(dòng)就不會(huì)聽任欲望的支配，而是努力使自己的行為獲得社會(huì)道德的認(rèn)可。他會(huì)有自己的信念、價(jià)值、目標(biāo)和對(duì)未來的憧憬，并為此能忍受磨難，耐住寂寞，勤于耕耘，淡然地面對(duì)收獲。
“自律自制是品格的精髓、美德的基礎(chǔ)?！庇?guó)道德學(xué)家斯邁爾斯認(rèn)為，極其嚴(yán)格的自我控制，乃是富于理想的人類所孜孜以求的偉大目標(biāo)之一。節(jié)制自己，才能完善自己，成就自己。“持戒者安，全身無惱；夜臥恬淡，寢則多歡?！币粋€(gè)人如果具有良好的自我控制能力，就能持守道德戒律，處處考慮自己言行的后果，不存非分之念，不取非分之得，歷史上不乏自律自制的賢者。東漢三國(guó)時(shí)，吳國(guó)的孟宗曾任光祿卿，負(fù)責(zé)宮廷膳食，但他自律而不謀私。有一次，孟宗因別人的敬酒多喝了幾杯，哇哇吐了起來。大家看到吐出的竟是一攤麥飯，深為驚奇，想不到孟宗成天與佳肴美酒打交道，自己吃的卻是普通的麥飯！吳國(guó)君主知道后贊嘆說：“至德清純?nèi)绱??！泵鞔f歷八年，郭應(yīng)聘被提升為右都御史兼兵部右侍郎，總督兩廣軍務(wù)。有人送他一種名叫糖結(jié)的名貴香料，并解釋說：“我知道您不愛金銀珠寶，才冒昧地獻(xiàn)上這清香之物?！惫鶓?yīng)聘答道：“我聽說，官吏貪污，名聲極臭，我怎能用這香料換臭名呢？”
春秋時(shí)期的思想家老子有句名言：“繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，圣人只求飽腹而不追逐聲色之娛，摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式?！币粋€(gè)人如果內(nèi)心安寧，在物質(zhì)追求方面保持一種節(jié)制，那么，內(nèi)在堅(jiān)定的自我控制能力，就可成為抵御誘惑的利器。一個(gè)人如果放縱自己，就會(huì)“滋蔓如藤，惡行日增”，物欲太多，必然會(huì)不擇手段去謀取；沉迷聲色，必然會(huì)在感官快樂中失去平衡，最終因放縱而釀成不測(cè)之禍。商代的紂王曾建立過一些功業(yè)，后來放縱自己，“北里之舞，靡靡之樂，以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”。結(jié)果紂王遭周武王的討伐，在牧野之戰(zhàn)中大敗，自焚于朝歌鹿臺(tái)，商朝由此滅亡。俄國(guó)詩人普希金童話詩《漁夫和金魚的故事》中的老太婆一而再、再而三地放縱自己的欲望，脫離貧窮后有了新木盆、新樓房，成了穿金戴銀的貴婦人還不滿足，要做女皇；做了女皇仍然不滿足，又要做海上女霸王。結(jié)果咎由自取，重新回到了“依舊那間破泥棚，前面還是那只破木盆”的生活中。“前車之鑒，后事之師”，人啊，怎能不多一些節(jié)制，少一點(diǎn)放縱呢?。ㄊ肥篮＃?/span>
